是如何产生的,充满佛性的名言

其实从本质而言,印度的种姓制度,不过就是统治阶层推出的一种巩固自己地位,神话自己阶层权力的一种政治手段罢了,种姓制度最早起源于印度教,随后慢慢发展完善形成的,从时间上说,这也算得上一项古老的制度了,大约已经有三千多年的历史,我们熟知的是印度种姓制被分为四个等级:婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。每个阶层都有对应社会地位,权力,职业和义务。

18、拜读名家大作,可造就雄辩之才。

30、救人一命,胜造七级浮屠。

这项制度发源于宗教,在最高等级婆罗门主要是僧侣贵族阶层,教育文化宗教解释的权力在他们的手上。之后是刹帝利,这个部分主要就是由军事,行政这些方面的贵族组成,这个阶层掌管着军政大权,也要负责保护婆罗门,然后是吠舍,这个阶层主要是雅利安人组成,曾经印度被雅利安人征服,雅利安人其实就是波斯人,也就是伊朗人(注意,不是日耳曼人)其实这个阶层主要是平民商人之类的,也是要供养上面的两阶层,最后才是首陀罗,这个阶层简单说就是非雅利安人,以土著居民为主,主要是佣人,工匠,农民等。

1、各种蠢事,在每天读书的影响下,仿佛在火上一样,渐渐溶化。——雨果

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说到血统论其实这个定论真的是很恶心的一种论调了,极其的愚昧了,对于什么种族啊制度啊其实都是愚昧的象征的,话说印度还是存在这样的情况的,印度是一直有“贱民”存在的,那么有的人要问了,这个“贱民”他们到底是怎么来的呢?话说他们是天生就有的吗?下面就着这些问题我们一起分析揭秘看看吧!

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2、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》

印度的贱民是由印度种姓制度产生的,这是一种愚昧的以血统论为基础的社会体系,其实他影响的范围很广,并不单单只是印度,在孟加拉。斯里兰卡等地也存在,但是在印度最为普遍。怎么理解这项制度呢,大概就是“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋”这样荒唐无稽吧。

9、书到用时方恨少。

13、诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。——七佛通戒偈

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6、图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识,每天我停留在里面一两个钟头,用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。—–《富兰克林自传》

21、苦海无涯,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

虽然今天的印度已经废除了种姓制度,但是就如前面我们说到的,这项制度已经存在三千余年,有的东西已经成为传统融入到社会之中,并不是一朝一夕可以清除的,所以即便是现在印度“贱民”达利特其实在社会中也还是容易受到歧视。

15、爱好读书,就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。

6、一即是多,多即是一。——《华严经》

这里我们就要强调下,上面四个阶层无非是高等点,或者低等点,但是至少还被当成人看,在印度还有第五种姓,达利特这个阶层就是真正的贱民了,又被称为不可接触的人,从事的工作也是最为卑微的工作,但是这群人主要就是被征服的原著民的后代,也就是奴隶,被雅利安人压迫,禁止他们反抗,把这群人通过宗教渲染成会传播污秽的人,其实这是非常荒诞的,达利特在印度语翻译中,意为被压迫的人,在今天的印度还有1.67亿达利特人。

16、年轻时读书就像迎著朝阳走路。

7、是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。——普贤菩萨警众偈

2、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
凡读无益之书,皆是玩物丧志。

39、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

11、光阴给我们经验,读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。——六祖惠能

4、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其它一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。—–爱因斯坦

25、刹那便是永恒。

8、书,这是这一代对另一代人精神上的遗言,这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告,这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。——-《赫尔岑论文学》

34、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

10、每一本书是一级小阶梯,我每爬一级,就更脱离畜牲而上升到人类,更接近美好生活的观念,更热爱这本书。–《高尔基论青年》

17、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

13、读书贵神解,无事守章句。

22、为何不必?

3、爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以更深的了解。–《鲁迅全集》

8、如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。——善导大师

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