唐代以来中央审判机关的变迁,为什么特爱

太平公主剧照武攸暨,女皇伯父武士让的孙子。天授年间,封武士让为楚王,封武攸暨为千乘郡王。赐爵实封三百户。封其兄武攸宁为建昌郡王,驸马。为之堂侄、第二任丈夫。武攸暨最初为右卫中郎将,武则天杀攸暨之妻以配太平公主。武攸暨娶太平公主后,授驸马都尉。累迁右卫将军,进封定王,又加实封三百户。此后又改封安定郡王,历迁司礼卿、左散骑常侍,加特进。神龙年间,拜司徒,复封定王,实封满一千户,武攸暨固辞不拜。寻而随例降封乐寿郡王,拜右散骑常侍,加开府仪同三司。武延秀等被诛后,又降封楚国公。延和元年逝世,赠太尉、并州大都督,追封定王。后来因为太平公主谋逆,令平毁其墓。太平公主与武攸暨生二男一女,并食实封。《旧唐书
卷一百八十三
外戚》攸暨,则天伯父士让孙也。天授中,封士让为楚王,攸暨封千乘郡王。赐爵实封三百户。兄攸宁为建昌郡王,实封四百户。攸宁历迁凤阁侍郎、纳言、冬官尚书,病卒。攸暨初为右卫中郎将,尚太平公主,授驸马都尉。累迁右卫将军,进封定王,又加实封三百户。俄又改安定郡王,历迁司礼卿、左散骑常侍,加特进。神龙中,拜司徒,复封定王,实封满一千户,固辞不拜。寻而随例降封乐寿郡王,拜右散骑常侍,加开府仪同三司。延秀等诛后,又降封楚国公。延和元年卒,赠太尉、并州大都督,追封定王。寻以公主谋逆,令平毁其墓。太平公主者,高宗少女也。以则天所生,特承恩宠。初,永隆年降驸马。绍,垂拱中被诬告与诸王连谋伏诛,则天私杀攸暨之妻以配主焉。……公主孽氏二男二女,武氏二男一女,并食实封。《新唐书
列传第一百三十一》士兄士梭、士逸。士棱,字彦威,少柔愿,力于田。官司农少卿,宣城县公,常主苑囿农稼事。卒,赠潭州都督,陪葬献陵。……初,后擅政,中宗幽逐,承嗣自谓传国及己,武氏当有天下,即讽后革命,去唐家子孙,诛大臣不附者,倡议追王先世,立宗庙。又王元庆曰梁王,谥宪;元爽魏王,谥德;后从父士让楚王,谥僖;士逸蜀王,谥节。又赠兄子承业陈王。而承嗣为魏王,元庆子三思为梁王,士让之孙攸宁为建昌王、攸归九江王、攸望会稽王,士逸孙懿宗河内王、嗣宗临川王、仁范河间王,仁范子载德颍川王,士棱孙攸暨千乘王,惟良子攸宜建安王、攸绪安平王、从子攸止恒安王、重规高平王,承嗣子延基南阳王、延秀淮阳王,三思子崇训高阳王、崇烈新安王,承业子延晖嗣陈王、延祚咸安王。承嗣实封千户,监国史。……攸暨自右卫中郎将尚太平公主,拜驸马都尉,累迁右卫大将军。天授中,自千乘郡王进封定王,实封户六百。迁麟台监司祀卿。长安中,降王寿春,加特进。中宗时,拜司徒,复王定,加户千,固辞,进开府仪同三司。延秀之诛,降楚国公。攸暨沈谨和厚,于时无忤,专自奉养而已。景龙中卒,赠太尉、并州大都督,还定王,谥曰忠简。坐公主大逆,夷其墓。《全唐文
卷二百四十
宋之问》○为定王武攸暨请降王位表臣攸暨言:臣闻力微任重,无德者履之必危;功薄赏隆,有识者陋其非据。臣地因外戚,器实中庸,顾惭蓬艾之姿,谬忝葭莩之末。则天大圣皇后敦睦九族,崇念六姻,曲申犹子之情,爰垂降主之泽,礼优筑馆,恩洽锡□,拔自堂侄之流,光以亲王之位。臣尝再沥诚恳,已蒙赐等诸昆,今陛下龙德嗣兴,鸿基绍复,群万物而改旦,宅千龄而配永。洛谶河图,允叶纯深之义;□行雨施,载流宽大恩。追奉先慈,将覃後命,外家诸子,降等犹誓於山河;主第增荣,在臣更超於等数。陛下虽渭阳情重,沁水恩多,凡是封册王公,终须宪章尧舜,以濯龙之戚,今□方於五侯;缘驸马之姻,古未封於四履。私亲越礼,圣人之孝理载光;冒宠延灾,微臣之官谤斯久。又以班参禁内,秩比侍中,自非德迈应璩,识侔庆忌,将何以对扬顾问,规献文章?况臣位以恩外,宠非才进,无胫而至,凡姿□於珠玉;无翼而飞,睿泽借其毛羽:未贻身谴,幸庇容光。臣亡兄攸宁,循荣增惧,以臣叨凫绎之贵,日夕魂兢;负鳌□之恩,岁时力尽。属纩之夕,再受恳言,忧臣愚蒙,令臣退让。倘陛下俯遂勤请,照察冥心,纳臣揆分之言,置臣获全之地:去兹王号,降以公名,爰食封邑,同诸兄弟,赐改散职,即望参朝。实冀家福惟新,朝章咸序,天德更逾於造化,神理不责於满盈。臣无任恳款□惧之至。○第二表臣闻富贵者,易象谓之崇高;满盈者,至人诫其颠覆。臣在非次,久冒殊恩,所以辍寝思危,废食怀惧。嫌疑之极,载陈前表,备沥中诚之诉,实非外饰之词。而圣鉴未回,宠章仍旧,戴岳之重,何惮力疲?阽原之隍,日忧身坠。臣某中谢。臣虽学业惭敦史,而涂听前言:尸位者必会短期,冒荣者难为长守,岂有外戚尚主,异姓封王?男皆公侯,女食郡县,佩服五等,辉耀一门,汤沐山河,家逾万户,耕夫织妇,凡有几人?役彼有劳之人,供臣无亿之用,纵蒙圣心垂假,其如神理不容。自先后临朝,攀荣已久,圣皇纂极,沐泽惟新。自古迄今,如臣流辈,苟进者速祸,勇退者获全。且王者的以强?弱枝。为藩作屏,封必李氏,无阙汉章。伏乞陛下降河渚之姻,感渭阳之族,赐臣躯命,永守蒸尝,得同昆季之流,望舍郡王之号。臣以日为岁,以荣为忧,希回三舍之光,允臣万死之请。无任□冒之至。

婚后的女人个性太强悍、对丈夫约束太严厉,被称为“妒妇”。妒妇名声很臭,男人对此莫不退避三舍、心有余悸,即使到了现代社会也没有多大改观。梁实秋在《请客》开篇时说:“若要一天不得安,请客;若要一年不得安,盖房;若一辈子不得安,娶姨太太。”可见,女人——尤其是眼睛里不揉沙子的女人所带来的种种麻烦,男人们要头疼一辈子。

中国古代审判机关的称谓很多,叫法多样,有时同一名称的机关在不同朝代,实际职权也不一样。
唐代是中国封建法律的高峰,在中国古代法律发展史上起了重要的典范作用。唐代的中央审判机关称大理寺,以卿、少卿为正、副长官,主要负责审理中央百官及京师徒刑以上的案件。但徒、流案件的判决权只有刑部才能行使,刑部以尚书、侍郎为正副长官。实际上,唐代审判权主要由大理寺和刑部共同行使。
宋初沿袭唐制,在中央,审判机构为大理寺。对大理寺判决的复核机关为刑部。宋太宗时在宫中设置了审刑院,将大理寺、刑部复核的职权归入审刑院。宋神宗时,又恢复大理寺与刑部复核的职权。除大理寺、刑部之外宋代还设有御史台,除享有监察权外还享有对官员犯法的审判权,故宋代审判权也主要由大理寺、刑部、御史台共同行使。
元代审判机关是大宗正府,大宗正府掌握审判职权。此时刑部主掌司法行政与审判,部分的行使审判权。由于在元代僧人享有特殊的权利,故元代的审判机关还包括宣政院,是主持全国佛教事务和统领吐蕃地区军、民事务的中央机关,行使对僧人僧官刑事、民事案件的审判权。所以元代审判权主要由大宗正府、刑部、宣政院行使。
明代审判机关合称“三法司”即刑部、大理寺、都察院。明代刑部替代大理寺掌管主要的审判业务。大理寺成为慎刑机关,主要管理对冤案、错案的驳正、平反。都察院不仅可以对审判机关进行监督,还拥有“大事奏裁、小事立断”的权利。“三法司”之间一定程度上体现出了职权分离、相互牵制的特点。
清代承袭明代三法司体制,审判机关仍为刑部、大理寺、都察院。但此时三机关的职权与明代大不相同。清代的刑部仍为中央审判机关,但职权范围远远超过明代,不仅享有审判权,还享有复审与刑罚执行的权利。清代的大理寺地位远不如前代,其职责主要是复核刑部拟判死刑的案件。都察院是法纪监督机关,既审核死刑案件,另外参加秋审与热审,还监督百官。

唐朝女性,空前自由的文化生活

唐朝,风化开放,女性的生活相对宽松。这个时代的女性,自尊自贵,颇为活跃。于是,爱吃醋的“妒妇”便成群地出现了。这种品行特殊的女人常被各种野史笔记作为传奇故事宣传。唐代段成式的《酉阳杂俎》里有一篇《诺皋记上》,著名的“妒妇津”便搭建在那里:晋代刘伯玉的妻子段氏性格嫉妒,刘伯玉总看不出她的眉眼高低,时常酸文假醋地诵读曹植的《洛神赋》,并对洛水女神的美貌备加赞赏,他说:“娶妇得如此,吾无憾焉。”这下子段氏恼了,她怒斥道:“君何得以水神美而轻我?我死,何愁不为水神!”当晚,段氏就投河自尽了。七天之后,她托梦给刘伯玉说:“君本愿神,吾今得为神也。”从此,刘伯玉再也不敢摆渡过河了。段氏自杀的那个地方改名为“妒妇津”,今为山东属辖。据说,妇女从此过河总是提心吊胆,先把漂亮衣服或俊俏面容掩藏起来,否则,定会风波骤起。当然,像东施那样的丑女人尽可畅通无虞。

根据曹植作品绘制而成的《洛神赋图》

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