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马龙人的乡音土话,十年后的合肥

原标题:“莞城传统老字号”CD影音店见证了70后、80后的青涩回忆

原标题:【名族民间文化】马龙人的乡音土话

原标题:十年后的合肥,女性比例将远超男性?有人认为“非常肯定”

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合肥某知名论坛近日的一则网帖

新快报讯

乡音土话

引来不少网友围观跟帖

“给你一张过去的CD,听听那时我们的爱情……”在东莞,可真有这么一间“莞城传统老字号”CD影音店,开店至今已有32年,见证了很多东莞70后、80后的青涩回忆。前段时间,一篇名为《从新风路搬走,这家32年的唱片店仍在营业》的网文让这家店重回视线,勾起了许多莞人回忆,不少人重回莞城新风路找寻这家店。店员阿良很感慨,“再见好多熟面孔,好感动,以前他们是学生,现在再来有的已带着孩子。”

——杨朝兴

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【辉煌】 学生哥买碟要预订

多年来,本乡本土的马龙人一直都流传着自己的祖籍是
“南京应天府柳树湾高石坎”这样的说法,部分“老马龙”还能够从家谱、族谱、神主和祖坟的碑刻墓志上找到相关的文字记载,但是,要仔细问询其中的缘由,得到的回答往往只是“那是多少年前的事了,我也是听我老人说的”。数百年来,这种说法一直延续着,成为我们心中一个解不开的“迷”。通过查阅资料,其实,何止是马龙人,只要说云南的汉族人来自哪里,许多人都会说自己的祖籍是“南京应天府柳树湾高石坎”。

这篇网帖的标题也充满噱头:

说起丽新影音,东莞本地的70后、80后都很熟悉。之所以出名,是因为当时的丽新影音,是东莞为数不多有港版正版专辑卖的店家,区别于其他音像店。

据史料记载,1381年(洪武十四年),朱元璋为消灭元朝军队,完成统一大业,命令傅友德、蓝玉、沐英率30万大军从南京柳树湾出发,进军云南。明军从东、北两路向云南发起进攻,一路由沐英率领兵士5万兵士从四川南下,攻占乌撒以占据云、贵、川三省交界处;另一路主力由傅友德率领从湖广西进,经贵州进攻普定、普安,然后合军进攻曲靖,扼住云南的咽喉。元梁王遣将达里麻率10万大军在今天曲靖的白石江迎战明军,但因众寡悬殊,元军大败,不久,明军就攻占了云南。平定云南后,朱元璋非常赏识沐英,又念其功劳巨大,便派沐英留在云南镇守疆土。为了巩固疆域,促进云南的发展,洪武十五年前后,沐英再次回到了南京,在南京广招工匠随自己远赴云南屯田垦荒、兴修水利。在沐英所带的军队及工匠中,有部分官兵带着家属随往,有些官兵则与云南当地人通婚,从此开荒垦地、生儿育女、世居云南。

合肥十年后面临的严峻问题,

当时店在莞城区新风路,是名副其实的学区,莞师附小、莞城职中、第二中学都在街上,过两条小路,附近还有莞城中心小学、东莞实验小学、东莞中学、东莞一中,难怪店员良哥说,“学生生意占了一大半!”

近年来,经过专家考证,柳树湾具体位置在明朝南京当年太医院的上游,东城兵马司的下方,即今天南京市明故宫跨越的东南角的蓝旗街、御道街靠近秦淮河一带,今属雨花台的石门坎乡。如今这里已经是繁华的闹市区了,但是还保留有“石门坎”这个小地名,我们一直流传的“高石坎”,可能是历史的变迁。

不是房价崩盘,而是……

良哥并不是这家店的老板,可却是买主们最熟悉的人,1991年工作至今,对于店铺里大大小小的海报张贴、到CD碟的区域摆放、再到碟片的进货出货,基本是良哥一手在打理。

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影音店鼎盛时期到底有多火?良哥回忆,大约是1995年-2005年的十年间,港台音乐鼎盛发展,加上卡拉OK流行,“我们店早上9:30开门,晚上11:30关门,基本上只要一有歌手发新专辑就是卖爆了,两层都是人挤人。”

延续

乡音不改,时光如梭,岁月匆匆走过了630年,要证明马龙、南京本是一家人,仅凭一些坊间流传的老故事和只言片语的文字好像已经没有多少说服力了。今天还有什么能够展现这段历史的呢?

630年的风雨沧桑,故乡的声音还在不经意间地保留着,通过网络聊天和与南京人闲聊,我们会发现,现代南京话和现代马龙话确实很相似,这更加让我们不再怀疑我们的祖籍来自“南京应天府柳树湾高石坎”这段历史的真实性了。

“而是”什么呢?

因为临近学区,当时的主顾有一半都是学生,“CD正版碟都要上百元一张,但是像Twins、周杰伦这些偶像一发专辑,学生们一进门就问有没有货。”良哥回忆道。“因为首批限量版有时只有100张到200张,有的学生甚至省下早餐钱,过来交订金,都是怕买不到。”

南京方言和马龙方言有许多相似之处。

马龙人和南京人都把“勺”不读作“shao”而读作“shuo”;

“碗”不读作“wan”而读作“wuer”,

“哥哥”不读作“ge ge”而读作“guo guo”,

“核”不读作“he”而读作“hu”,

“去”不读“qu”而读作“ke”,

“硬”不读“ying”而读作“en”,

“喝”不读“he”而读作“huo”,

“饿”不读“e”而读作“wo”,

“课”不读“ke”而读作“kuo”;

马龙人和南京人“对面”不说“对面”而说“那边”,

“伸手不见五指看不见”、“看不见”都喜欢说“黑漆漆”,

“不好相处”说成“夹生”,“很吓人”都说成“嘿人啦瓜的”;

马龙人和南京人都把“夹菜”说成“搛菜”,

把“膝盖”说成“磕膝头”,

把“想死”说成“作死”,

把“软弱无能”说成 “怂(song)”,

把“讲话啰嗦”说成“喳吧”,

把“傲气”说成“拿翘”,

把“水开了要漫出来了”说成“水扑(pu)了”;

把“扫把”说成为“条帚”,

把“厕所”说成“茅寺 “si”,

把“蚌壳”说成“蚌歪”;

马龙人和南京人都说“哎哟”表示“惊讶”,

说“多大事啊”表示“小事情”……

物是人非,岁月如歌。匆匆走过了630年,除了不变的乡音,还有没有其他东西能够证明老马龙祖籍“南京应天府柳树湾高石坎”的真实性呢?在今天的马龙,以营、铺、屯、哨、旗、堡、关、田等为名的村庄(地名)依然很多。打开马龙地图,我们便能很轻松地找到马龙广大农村许多以营、铺、屯、哨、旗、堡、关、田等为名的村庄(地名),让我们依稀看到了630年前明代独特军事制度的痕迹。

营:上营、中营、下营、大营、小营、唐家营、杨外营、保家营……

铺:昌隆铺、白塔铺、……

屯(音ten):张安屯、晏官屯、大屯、中屯、小屯、新屯、越州屯、孟家屯、上小屯、下小屯、上南屯、下南屯、叶家屯、吴大屯……

哨:大海哨、黑尼哨……

旗:上亩旗、四旗田……

堡(音pu):高堡、高山堡……

关:关东桥、关西桥……

田:如新田、杨官田、吴官田、马金田、让田、张家田、黄家田、烂泥田、松官田、盛家田、柳小田、苍浦田、梁家田……

查阅史料可以了解到,明洪武十五年(1382年),元梁王败死,云南平,为稳定边疆,慑抚“诸夷”,出于政治和军事的需要,明王朝决定在云贵置官设卫,屯兵守之。这时,征南将军傅友德向朱元璋上奏建议“……但当以今之要害,量宜设卫以守……督布政司覆实云南、临安、楚雄、曲靖、普安、普定、乌撒等卫及沾益、盘江等千户所,见储粮数一十八万二千有奇,以给军食,恐有不足,宜以……土官供输、盐商中纳、戍兵屯田之入以给之。”(《洪武实录》卷143),朱元璋允奏。明王朝建立伊始,便在全国推行卫所(军屯)制度,从此,卫所、军屯、民屯、商屯、谪屯制度在边疆和内地兴起。

那个时候的明王朝的卫所(军屯)还不是现代意义上的兵营,也不是战时组织,卫所(军屯)军士,世居一地,且耕且守,战时由朝廷临时调兵遣将,兵将分离,兵不识将,将不识兵。除守土戍边外,军户主要负责屯田。当时,内地军士二分守城、八分屯种,边疆军士则三分守城、七分屯种,以营、铺、屯、哨、旗、堡、关、田等为名,前面冠上姓命名的村落便遍布坝田沃土、水源充沛、交通便利、自然条件良好的地带。

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小编也不禁被“吓”住了,

【沉浮】 三次搬迁店面大缩水

习俗依旧

今天的马龙人,不但保留着南京语音腔调的痕迹,还保留着祖先留下的许多建筑、生活传统、服饰习惯、饮食口味等。要是你有兴趣,不妨去佬一番探究。

▍责任编辑:刘少飞

▍内容来源:马龙文化馆

▍综合编辑:马龙生活网(原创文章,未经授权请勿转载)返回搜狐,查看更多

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于是点进去扫了一眼。

但2006年后,随着网上数码音乐的便捷下载,人们视听方式的改变,很多人渐渐放弃了CD碟片。

原来,

丽新也因此经历了三次搬迁,据介绍,两年前搬到如今的万寿路,当时搬货都用了三天三夜。这一搬,从300㎡变成120㎡,从20多人变成3个人,超大幅外墙Twins海报也搬没了。

这篇网帖认为,

如今走进店里,在货架上,张学友、谭咏麟、安室奈美惠、《志云饭局》等旧碟片仍述说着往日情怀,也有一些当下的翻唱碟。可店还是有港乐情结,比如店内几张“镇店之宝”,有早期日版的邓丽君,还有任白的绝版CD。

“十年后的合肥,

良哥一指门口的货架,“这些黑胶唱片现在有些炒到上万元了,音质当然是网上下载的无法比拟的,但是听的人已经不多了。”

女性比例将会远超男性”,

虽然生意早不及往日,但丽新影音仍维持在营业。“这是喜欢音乐的人在坚持的一份情怀,当然我也怕中年失业喽。”良哥笑笑说。

作者为此表示“非常肯定”。

据介绍,丽新影音的老板姓苏,莞城人士,1982年时从香港亲戚带回来的宝丽金卡式带里找到了商机。

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“老板说,能维持这份情怀,只要不亏损,店会依然开下去。”

具体分析大概是这样的

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