图片 1

商代祭祀遗存研究,加拿大哥伦比亚大学荆志淳博士一行四人来访

图片 1

 

   
神权是商文明的一个显著特征,与神权密切相关的祭祀活动是商代社会生活中经常性的重要活动。自20世纪20年代末以来,考古发现了大量的商文化祭祀遗存。本文从这些遗存与其周围遗迹现象的关系入手,把它们区分为宫殿宗庙区的祭祀遗存(庙祭遗存)、社祀遗存、手工业作坊内的祭祀或巫术遗存、建筑营造过程中的祭祀或巫术遗存、门祀遗存、城墙附近的祭祀遗存、居址内的其他祭祀遗存、丧葬过程中的祭祀遗存(包括奠竁和落葬时祭祀地祇)和墓地内或附近的祭祀遗存等。并尽可能对商文化分布区内的商文化先行文化和后继文化中的相关祭祀遗存一并进行了分类考察,以求有助于对商文化祭礼渊源和流向的研究。并结合甲骨卜辞、传世文献的相关记载对诸类祭祀遗存进行了探索研究。

5月30日加拿大哥伦比亚大学荆志淳博士陪同哥伦比亚大学人类与社会学系主任及学生四人来访。我所白云翔副所长会见,并参观我所陈列室。

本文还把考古发现与甲骨文和传世文献相结合,对商文化的祭品制度进行了考察。商文化的祭品主要有人牲、牺牲、粢盛、鬯酒、币帛、车、贝、玉等,而以人牲、牺牲类祭品为主。甲骨文和文献所记载的商文化祭品制度和考古发现在总体上是一致的。从祭祀遗存的数量等方面看,商文化祭祀以宫殿宗庙区祭祀和墓地内或附近对祖先的祭祀为主。商文化祭祀遗存已经存在由于主祭者身份等级不同而造成的祭祀遗存在规模等方面的相应的等级区别。这说明商文化的祭祀已经纳入了礼制的轨道。在殷墟二期后商王室祖先祭祀遗存数量缩减的事实或是殷墟晚期商文化的祭祀(神权)相对衰落的表现。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注