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广西平果县遗址考察的几点思考,四川首次出土汉代银质地子母印

(复旦大学文物与博物馆学系, 上海)

(图文转自:中国新闻网)

  图三 甘桑遗址地貌

【内容摘要】王乔传说最早出现在南方,在被河洛王子晋传说取代多年以后,复归于越地,天台山遂为王子晋信仰的发祥地,并与台州白鹤大帝信仰融合为“鹤仙信仰”,广泛流传于东瓯地区,衍化为多种信仰民俗,远及日本。

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  6月初,魏坚教授出面组织中外学者在平果的考察活动,并筹划“广西甘桑‘天文指向线’的天文考古研究座谈会”,平果县政府承办。会议主办方邀请我、我所的王辉、叶晓红博士和中国科学院自然科学史研究所的徐凤先研究员组成考古团队,参加考察和讨论。

【内容摘要】博物馆学是一门研究和指导博物馆事业发展与博物馆实践的学科。博物馆学学科的进步有赖于博物馆实践的发展和博物馆学研究的进步。为了提高我国博物馆学研究的水平和促进我国博物馆学科的进步,我国博物馆学研究必须理论联系实际,重视对我国博物馆事业发展与博物馆实践中出现的新情况和新问题的研究。这不仅是我国博物馆学研究的使命和任务,也是我国博物馆学得以保持生命力以及促进我国博物馆学学科进步的关键所在。

责编:荼荼

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(四川大学历史文化学院;  四川 成都)

  龚扬民介绍,银质子母印出土于“皇坟”汉墓群9号墓,母印为麒麟钮,高约3厘米,麒麟立姿,昂首张嘴,胡须垂胸,肩生双翼,印面略呈方形,边长约2厘米,周边带框栏,内阴刻缪篆“刘越”二字。子印拱形钮略残,高约1.5厘米,印面略呈方形,阴刻缪篆“子仲”二字。根据文献调查以及考古研究,基本可确定该套印章为齐孝王次子汉定敷侯刘越私印。

 

山东地区周代考古的新进展    刘延常、兰玉富   (61)

  27日从成都文物考古研究院获悉,考古人员于2017年7月至2018年6月期间对位于四川省邛崃市泉水镇樊哙村的四处古墓群进行抢救性发掘,出土西汉武帝时期定敷侯刘越私印,该印为子母印,为四川地区首次发现该类汉代印章。

  2. 刻字石板的疑问

从龙虬庄遗址个案看史前家猪饲养与农业发展的相关性    罗运兵   (33)

  樊哙村墓群考古项目领队刘雨茂介绍,此次发掘工作的另一亮点为“皇坟”汉墓群5号墓,该墓葬为画像砖墓,墓室两侧壁下部出土完整画像砖15块,画像题材包括车马出行、宴饮、收获、盐井、楼阁等,画像题材排列方式及画像内容可反映东汉时期先民们的宇宙观与生死观以及汉代社会生产生活各方面,是研究汉代社会日常生活和生产技术的宝贵考古材料。

  班弨:《甘桑石刻文摹片及字符集》,广东科技出版社,2013年。

【关键词】东瓯;   王子晋;   白鹤;   民俗信仰;   融合

  刘雨茂表示,樊哙村汉墓群的科学发掘对四川地区汉墓序列的建立和完善、丧葬习俗的深入研究、文化因素融合与变迁的综合考察等方面皆具重要意义,是研究古代四川地区经济、技术及丧葬制度的宝贵材料。

  图四  甘桑采集的刻字石板

【内容摘要】在战国楚系文字中,计量数据用“□”或“□”字来表示“半”。本文认为“□”、“□”当为“别”字异体。“别”与“半”音近,故可读作“半”。以“别”用作“半”,应是楚系文字的一种用字习惯。

  樊哙村墓群考古现场负责人龚扬民表示,本次发掘工作共清理古墓葬近30座、窑址4座。墓葬主要包括汉代土坑墓和汉代砖室墓,另含少量唐宋砖室墓。墓地出土文物200余件(套),随葬器物包括陶器、铁器、铜器和银器。

 

●清溪新语

本次发掘工作共清理古墓葬近30座、窑址4座。墓葬主要包括汉代土坑墓和汉代砖室墓,另含少量唐宋砖室墓。墓地出土文物200余件(套),随葬器物包括陶器、铁器、铜器和银器。钟欣

  6月21日我队人员抵达平果县,22至23日,对甘桑、那豆、布逢进行现场考察,对甘桑遗址疑似天文观测迹象进行了预测性的“天文指向线”全站仪测量。考察分析平果县博物馆馆藏甘桑遗址发掘出土遗物和采集的刻字石片。24日参观隆安县大石潭遗址大石铲遗迹发掘现场。

国际博物馆理论研究的分化与整合——博物馆研究的两条思想路线札记    苏东海  
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  一、那豆、布逢两个疑似点,没有任何人工建筑遗迹,地表和断面也未见任何文化遗物,不能判断为考古遗址(图一、图二)。疑似天文遗迹更无从判定。关于这一点,我队的王辉博士将进一步说明。

●博物馆新论

  经过几天的考察,根据中国考古学和考古天文学的基本常识,我代表我的团队,简要总结一下此次考察的总体初步认识。

(南京博物院, 南京)

  即便是经过天文史学计算,甘桑疑似天象观测个别数据确实有一定的天文学意义,也必须通过考古发掘地层关系来证明,该利用自然石灰岩的观象设施,在甘桑遗址使用期间被利用过。否则,仍不能将这个自然石灰岩与甘桑遗址直接联系起来。在这种情况下,天象观测功能便成为空中楼阁,失去意义。换句话说,没有考古资料的支撑,单纯所谓的“天文指向线”没有意义。任何一个随机地点与远处的山脊线都可以构成二分二至地平历(定点历)观测系统,如果没有古人使用,这样自然的巧合,没有任何意义。

(中国科学技术大学, 安徽 合肥)

 

【内容摘要】本文从考古发现的石磨盘、石磨棒中的石磨棒的形制入手,讨论了石磨棒的使用方式,指出滚压是史前粟脱壳加工的有效方式,揭示了中国先民7000年前就已经熟练运用滚压技术的事实。

  甘桑遗址大约15~20万平方米,可能是右江流域的一个重要遗址。它三面环山,形成天然屏障,可被视为没有城墙的“城址”(图三)。下一步,考古工作首先搞清遗址年代,能够早到什么时期,然后探索其内部功能区划、社会组织和社会形态性质。

【关键词】清江流域;  三峡地区;  夏商时期;  文化交流;  早期巴文化

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(天台县社会科学联合会, 浙江 天台)

 

 

 

【内容摘要】中国书画鉴定自魏晋至当代,已走过1000多年历程。古代书画鉴定家的鉴定思想与今天中国书画鉴定家的鉴定思想之间,是一种互为衔接、承上启下的关系。但对中国书画鉴定方法论的研究,不是今天中国书画鉴定学的本体确定。作为一门学科,在理论形态上应该有自己的规范性,它所涉及到的基本要领、范畴应有明确的界定,它的基本原理应当有深入系统的阐述。作为一门应用理论性学科,书画鉴定的理论与方法,要具体地应用于书画鉴定实践。它的理论,应该具有很强的可操作性,切实管用是衡量其理论价值的主要标尺。

 

【关键词】博物馆;   分化;   整合;   专业化路线;   社会化路线

 

 

  虽然目前看到的疑似天象观测的石头(石椅)是自然的石灰岩(图五),但是也不能完全排除被甘桑人利用作为观测点的可能。我队用全站仪测量26个山头指向线方位角和仰角,需要对这些数据进行天文史学的计算分析,才能得出倾向性的意见。这一点,我队的徐凤先研究员将进一步解释。

【关键词】中国书画;   鉴定学;   学科;   艺术

  二、两处疑似“崖墓”属于自然洞穴,不是墓葬。

【内容摘要】博物馆属于非正式教育机构,以具有空间形态的视觉形象为传播载体,其传播和学习的目的主要通过观众对展品的观察来实现。实物展品的解读,主要通过“语境化”和“组合化”等方式进行,前者指将展品放置在传播目的一致的框架位置中,从而使展品自叙与故事线相关的文化内涵;后者则采用组合的方式,通过概念性还原,使展品内涵得以彰显;非实物展品的传播方式主要包括:1、借助于“情景再现”进行“现象还原”;2、借助于“教具化模型”进行分析与阐释;3、借助于视频影像进行连续和深度的叙述;4、借助于互动装置进行操作与体验,等等。多渠道的传播使博物馆学习具有空间性、视觉化、体验感及多种媒体综合作用的特点。

  4.甘桑文明的宏观聚落形态考古研究必须重视

(安徽师范大学文学院, 安徽 芜湖)

  3. 疑似天象观测自然遗存值得重视

【内容摘要】由新出金文资料及相关事例可知西周金文中普遍存在“异人同名”现象。而望簋与师望诸器,师汤父鼎与仲(木冉)父诸器这两个典型例证则显示了以往西周铜器断代研究中忽视“异人同名”现象所带来的消极影响。因此,在铜器断代研究中运用“人名系联法”时,应该充分重视“异人同名”的可能性,尽可能综合考虑其他因素。

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(安徽大学历史系, 安徽 合肥)

  参考资料:

湖北清江流域夏商时期考古学文化研究     于孟洲   (54)

  甘桑刻字石片真伪存在重大疑问。第一是大部分刻道茬口过于新鲜(图四)。第二是几乎都是可着脑袋做帽子,石片多大,篇章便刻多大或略小,篇章过于完整,与甲骨文、龙山刻符陶片残缺状态迥异。第三是没有确凿的证据表明有考古发掘品。第四是同一板篇章内极少有重复的字符,即便是标本002、003、004等超过百字的篇章中,重复的字符也是凤毛麟角;不同板篇章之间相同的字符也少得可怜,这些现象与甲骨文和金文篇章相比,显然不符合语言篇章行文规律,似乎不是正常的语言记录书写,而在刻意表现“所创造的独体字”的数量(据地方人士统计收集44片,1028个独体字,参见班弓召
,2013年)。第五是甲骨文或貌似甲骨文与典型宋体字并存,宋体字如不(002-03-13)、示(002-03-06)、冗(002-03-12)、北(002-06-04)、太(002-11-06)、杏(003-01-09)、六(004-02-08)、从(简化汉字,004-04-07)、可(008-07-05)、¥(人民币符号,030-02-01)、生(倒书,034-02-02)。第六是刻字石片年代无法确定,其他一切进一步推测和分析都无意义。关于甘桑石板刻字工具技术分析,将由我队的叶晓红博士进一步说明。以目前的资料,我们质疑甘桑刻字石板的真实性。

【内容摘要】进入21世纪,博物馆的发展面临着更大的机遇与挑战。多种传播手段的介入与更新变化,成为当今博物馆发展中不容忽视的问题。然而博物馆传播又有着自身的传播特点,从我国博物馆的传播过程及模式的研究可以看出,当代博物馆传播职能的重要性及紧迫性。运用好传播这一有力手段,增强博物馆的社会影响力,才能使其更好的服务大众。

  图五  甘桑遗址疑似观测点

【关键词】徐一夔;   名号;   被斩;   偏解;   辨正

 

世界遗产保护的地方视角——以武夷山的城村为例     龚坚   (15)

  在搞清甘桑遗址文化面貌和年代之后,建议通过区域考古系统调查,弄清甘桑文化及其的分布范围、聚落等级状况,综合考虑左江岩画、隆安大石铲等文明成就与之关系。

新石器时期中原地区谷物加工技术初探     陈崇斌   (26)

 

释西周金文赏赐物“甲”     吴红松   (110)

 

【内容摘要】本文通过对西周金文赐物“甲”进行全面的分析,同时根据铭辞文意和诸赏赐物排列规律,推测传统释为“盾”的一些形体应为“甲”;并对“甲”、“盾”二字在西周金文中的演变做了较为详细地阐述。

  图二 布逢自然立石

 

 

【关键词】青釉;   色彩词;   语义焦点

  三、巨石上多数刻槽为自然痕迹,少部分疑似刻痕有待电子扫描镜做工具微痕分析判定。关于这一点,我队的叶晓红博士将进一步说明。

 

 

瓷釉色彩语词的跨文化语义焦点——以青釉为例    马新   (123)

 

【关键词】仙居岩画;   时代;   文化内涵

 

 

 

【内容摘要】一般而言,农业的发展会促进家猪饲养业的相应发展,但龙虬庄遗址个案研究则展示了另一种相关性。该遗址周围相对丰富的野生动物资源在弱化人们对家猪饲养的依赖方面扮演了重要角色,这从更深的层次上印证了家畜饲养的被动发展的本质。龙虬庄遗址个案还显示了较强的区域代表意义。

 

【内容摘要】北辛文化和马家浜文化是两个分布地域接近并且大致同时的考古学文化。本文根据现有发掘资料,通过比较二者在陶器石器等遗物、墓葬等遗迹以及主要经济产业等文化内涵方面的异同点,证明南北这两种考古学文化间可能存在着比较密切的关系。二者之间在发展中曾经发生过一定的交流活动,对彼此文化因素均产生了不同程度的影响。相比较而言,位于南方地区的马家浜文化对北方北辛文化的影响更为明显。

  图一 那豆石灰岩自然堆积

良渚文化玉璧制作工艺初探    刘卫东;陆文宝、戚水根   (47)

  1.甘桑遗址的认识

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